[文化]聞俗瘋﹣今日仍有包辦婚姻(下)

作者/斌

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曾到過班加羅爾（Bangalore）作輔導服侍的宣教士指出，由於長輩們的高度介入，也令他們在婚姻往後中擔當了極重要的角色：重要到妻子可以向娘家父 母投訴丈夫冷待！夫妻間的矛盾竟可成了兩個家族父母間的問題。婚姻輔導竟成了六個人、兩代觀念的問題，超複雜啊！當然雙方家庭參與可以有助緩解，但也促成 很多由父母主導的離異。有些個案中，妻子帶孩子回娘家後，有些外父甚至絕情地不讓丈夫再接觸自己的妻兒，而這些失去妻子及兒女的印度男士居然為數不少！有 時即使妻子願意復合，也未必可以過到外父大人的一關。

《紐約時報》曾探討千禧一代對包辦婚姻的看法，有受訪者指出，95%的同代人仍用這類方式結合，不過如今越來越多的雙親允許子女行使否決權，尤其是在印度的城市，「這一代都會尊重兒女的意願，也有訂婚期讓兩人互相了解再結合」。網絡的發達也在削弱傳統的影響力，有很多父親在婚戀網站為子女尋找候選人，也有大膽的少女主動通過發短訊、寫郵件萌生感情。最後即使雙方父親，發現兩家屬於通常禁止通婚的同種姓時，反對已經太遲。在兩家父親勉強的祝福下，他們仍結婚了。印度開始湧現越來越多這樣的「半包辦」婚姻，由社交媒體扮演了牽線的紅娘。

印度教婦女要為全家祈福，所以每天清旦便來到恆河邊祈福

高舉自由戀愛的港人也許會問，這樣的婚姻會否成了婚外情的溫床？數次約會見面是否可以交託一生？這些也正正是當地人要面對的問題。「好的夫婦在婚後的相處，仍建立了深厚的愛情……當然也有失敗的例子，新聞上也偶有所聞，妻子拿棍打丈夫，是出於女性被過份壓抑，也有出於報復的心態」。這時孩子的出生會為婚姻帶來轉機，不論是生活步調或習慣都會因孩子到來而有所變化，改變或許會帶來更圓滿、幸福的家庭，雙方的支持與體諒成了關鍵。故此，印度人多數婚後不久就會有生兒育女計劃。這不僅是傳統的習慣或社會的壓力，當中也有維繫婚姻的因素。

大抵「自由結合」與「包辦愛情」不可以一概而論，前者要愛情又要婚姻，較為感覺主導，同樣要承受由「幻想」步入「現實」所帶來的衝擊，有人在愛情變親情中跌倒了；後者目標是組成家庭，而且期望較低，對家庭本身較易投入，難度要少得多。無論兩者，婚姻成功更取決於對方的忍耐。

其實現代的家長可以為子女進幼稚園哭崩長城，無微不至到代子女見工，誰敢說香港未來沒有包辦婚姻？